但是誰都知道中央決定禁槍的態勢強硬的無法讓人反駁，他們將訊息放出社會不是跟民眾討價還價，而是試探他們的反應，並且算是提前跟民眾打個招呼。千萬別像上一屆的總書記那樣，悶聲不響的頒布禁酒令，結果招來了一片罵聲。
剷除掉一切阻礙之後，禁槍令同時也進入了立法時期。
第二百六十章 宗教內部問題
禁槍法案實行起來可比內務部改革要迅速的多，內務部的改革需要協調各個部門之間的利益，還有人手之間的調配。並且而禁槍不過是蘇聯高層之間一句話的事情，再加上精心策劃的輿論推動，禁槍法案很快的就被推動和實施了起來。
蘇聯政府之間的官僚決策往往是一句話的事情，所有出現一拍大腿的決定。當然這種情況也不單單存在蘇聯政府之間，美國國會也時有發生，最出名的拍大腿事件無疑於50年代美蘇軍備競賽時提出的a119工程，美國軍方打算在月球上引爆一枚核彈，製造出一個能讓全世界的人都看到的蘑菇雲，以彰顯自己的實力，好在氣勢上壓過對方。這種明顯是用來炫耀和作秀卻沒有半點實際用途的勞民傷財核試驗，亞納耶夫一般只有一句簡單的評價。
&ldo;媽的，智障。&rdo;
所以從今之後，蘇聯重要的法案施行都會先在社會上放出風聲，觀察民眾的反應，如果民眾反應不是特別的激烈，甚至是保持著肯定的態度，那麼政府則透過這項法案。如果說民眾的反應異常的激烈，那麼亞納耶夫則停止掉這種做法。
在蘇聯政府手中可沒有政治正確這一說法，維護蘇維埃和祖國人民的權利是他們的根本出發點。誰要是敢提出類似於清真食品法之類的法案，他一定會將那個代表丟進喀山精神病院，讓他好好的接受一下電擊治療。
按照俄羅斯人民的說法，對不起我們最愛的是煙燻豬肉香腸和伏特加，我們不會為了一個宗教而遷就你們這群人，所以你們愛吃吃，不吃餓死。
不過亞納耶夫還是小覷了那群穆斯林的精神上的執著，高加索地區爆發了一場關於伊斯蘭教徒的示威，強烈要求蘇聯政府尊重他們的飲食風俗習慣，代表還大聲的宣揚，政府應該像他們在法律裡面所說的那樣，尊重宗教，尊重人權，穆斯林也是人，強烈設定清真食品，設定穆斯林清真場合，尊重宗教。
不用說，這肯定是有某些別有用心的人被背後搗亂，亞納耶夫很清楚如果沒有別人在背後的煽風點火，這群穆斯林肯定不敢站出來口徑一致對外。至於背後的推手，想也不用想肯定有西方情報局還有土耳其的影子。
這讓亞納耶夫想起當初在俄羅斯盛極一時的東正教，或許這些&ldo;溫和&rdo;的穆畜忘記了一件事，那就是蘇聯建立的前五年，總共殺死了28位主教和超過1200名牧師；一戰前俄羅斯有超過54000所教堂，1941年僅有500所仍然開門。史達林用最血腥的手段警告蘇聯土地上的宗教行動，別試圖挑戰共產主義的權威。
在經歷了戈巴契夫不正確的民族關係，還有之前對外部長謝瓦爾德納澤（不是現在這位）的錯誤民族政策之後，高加索地區的伊斯蘭極端思潮又開始了死灰復燃，最明顯的就是車臣戰爭。當那些暴亂分子企圖在高加索建立大一統的大哈里發帝國的夢想被絞殺在搖籃之後，他們又採取了其他的方式，那就是和平示威。
怪不得高加索的伊斯蘭教徒在不得勢的時候就會當一名溫和的穆斯林，要求他人尊重自己的主權。一旦得勢了就直接政變，拿刀子架在你的脖子上，你既不肯信教又不肯去死，讓我很為難啊。
亞納耶夫打通了小卡德羅夫的電話，作為蘇聯在車臣地區的利益代理人，小卡德羅夫所施展的影響力還是非同小可的。何況亞納耶夫還允許對方在車臣