後，承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。《漢武帝外傳》載，東漢方士王真‘斷谷二百餘年(當為‘日‘之誤--引者注)，肉色光美，徐行及馬，力兼數人‘。《後漢書·方術傳》載:‘(郝)孟節能含棗核、不食，可至五年十年。‘曹植《辯道論》載郗儉善辟穀事，謂曾‘躬與之寢處‘以試之，‘絕谷百日，行步起居自若也‘。曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟穀術。東晉道士葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點(主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹)，認為單行辟穀可成仙是行氣家‘一家之偏說‘，但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。 道家有內丹、外丹之分；從而導致辟穀也分為兩種方式，一種是藥物辟穀;另一種是服氣辟穀。‘服藥辟穀‘即用服食藥物以代替穀食。藥方甚多，有取高營養而消化慢的豆、棗、胡麻(芝麻)、慄、酥、及茯苓、黃精、天門冬、術、人參、蜂蜜等配伍，製成丸膏，於斷谷後口服一二丸，以代穀食。有取高營養而難消化之物配方，一頓飽餐後即絕谷，可辟穀很長時間。又有作美食飽餐一頓，再服藥以養所食之物，據說可辟穀三年。還有用草木藥熬煮特定的石子，以石當飯者。具體藥方見《太清經斷谷法》及《雲笈七籤·方藥部》；‘服氣辟穀‘即以服氣與辟穀相配合，並以服氣為基礎，透過服氣達到辟穀的目的。具體說法不一，有的主張服氣之初，即行辟穀，飢時飲一兩盞胡麻湯或酥湯，或一兩杯酒，渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日而全斷，有的主張不強行辟穀，待服氣功深，至三年後，便會自然斷谷。具體方法多見於諸家氣法書中，據《抱朴子內篇·雜應》篇載，即有食十二時氣法，食歲星氣法，食六戊精氣法，思神食氣法等。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！