“豔姐，太太和大少爺終於走了!您可以過來了！” 秦嵐在電話裡和程敬中約好見面的地點，掛了電話，便帶著薛昊匆匆離開了。薛昊的武功雖然已經很厲害了，但也絕對不是最強的，做為遊身八卦掌新加坡協會的會長，即便是程敬中的實力不強，但憑藉他顯赫的家世和淵博的知識和見聞，如果他願意，是肯定能助薛昊更進一步的。為了大兒子的前途，這次見面秦嵐必須去，何況已經失蹤的一天兩夜的李明，也不見得馬上就會有訊息。 可是，她哪裡知道:梅菊花和自己的表妹南慧，早就和沐雪豔站到一個戰壕了。在薛昊發現那片所謂的‘鬼打牆’區域後，梅菊花便偷偷的把這裡的一切告訴了沐雪豔。也就是從那一刻起，沐雪豔便開始籌劃，最好一切準備。 和梅菊花通完電話，沐雪豔立刻吩咐阿龍出發，以最快的速度趕到李明住的別墅。 達到別墅後，從沐雪豔的房車裡下來十二服飾奇特的人。這十二個人可以分成四組:一組是新馬泰附近的‘降頭師，一組是僧人打扮，一組是款式不一的道士，最後一組則是三名紅衣主教。 紅衣主教是天主教樞機主教的俗稱。由於，樞機主教著紅衣，戴紅帽，故有被稱為:紅衣主教。天主教是一個威權性的組織，其等級有教士、主教、大主教和紅衣主教，最後是教皇。 教皇由天主教會的教宗兼任，除自動退位外，可終身任職，且不可罷免;但樞機主教有權另立反對派教皇，或以監禁、放逐等形式對其架空。 由此可見，紅衣主教的地位何其顯赫!而沐雪豔能一下子請來三個紅衣主教，就可以想象她的能量是多麼的強大。同時，由三個紅衣主教的身份，便可以推測出另外三組九人的不凡。 大家都已經憋了一天一夜了，這裡的情況早就被阿龍描述的一清二楚，大家根據當初商量好的，迅速來到結界處。三名紅衣主教總是跳到結界的上面，三人走到結界上壁的中央位置，呈等邊三角形站立，用純正的歐洲腔交談了片刻後，便結出一個五芒星陣。 芒星是由幾個完全的等腰三角形（有時是正三角形）和一個正多邊形組成的平面圖形。等腰三角形的個數與正多邊形的邊數相等。 由五個等腰三角形和正五邊形組成的圖形，叫:‘五芒星’，俗稱：五角星;由六個等腰三角形和正六邊形組成的圖形，叫‘六芒星’……依此類推。 芒星在美學、歷史和占卜都有著很大的用處。芒星在生活中與我們息息相關，我們常說的‘五角星’就是芒星的一種，五芒星和六芒星使用較多，其它芒星較少。 晴明神社的神紋，被稱作:晴明桔梗。是晴明公獨創的‘陰陽道’中祈禱咒符的一種，代表象徵宇宙萬物的天地五行(木 火 土 金 水)之無災無邪。 五芒星在古埃及被作為‘冥界子zi宮gong’的符號;而在古代巴比倫則被作為女神伊修塔爾的孿生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符號;在希臘，五芒星是大地女神的象徵；凱爾特人將五芒星，作為冥界女神摩根的象徵。凱爾特傳說中，太陽英雄加溫為了向女神表達敬意而在自己血紅的盾牌上畫了五芒星。畢達格拉斯學派的神秘主義者也崇拜這個符號，將它稱為:‘五回交錯’的誕生（文字）。 因此，尖角向上的五芒星代表者‘生命’和‘健康’，被用作祈求幸福的魔法符號，也被作為:守護符和治療傷病的符號。 古代巴比倫人甚至將五芒星繪製在食物的容器上，認為這樣就可以保鮮；而巴比倫的七個印章中，第一個神聖的紋章就是五芒星;猶太教認為:這些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一個;而中世紀術士杜撰的‘所羅門王的魔法戒指’上，也刻有五芒星，故五芒星也被誤傳為‘所羅門的印章’;同時，五芒星也出現在天使米達倫的封印上。 這個符號包括:圓形魔法陣、五芒星和咒語。 歐美鍊金術士繪製的所謂小宇宙模型（人體模型）中，外部的圓圈代表:宇宙，內部繪有一名男性像，頭部、雙手和雙足各對應五芒星的五