增城九重，其高几裡？天地有三十六重，可分六界。 佛門認為這六界分別是:地界、水界、火界、風界、空界、識界。 地界有:內地界，有外地界之分。內地界指的是:眾生所執取的，內在堅性的組成物，如頭髮、毛、指甲、牙齒、面板、肌肉、腱、骨、骨髓、腎、心、肝、肺、脾 、橫隔膜、大腸、小腸、胃、糞便等任何內在堅性的組成物，都稱為:內地界。 而無論是‘內地界’，還是‘外地界’，都應以正慧如實視之為:沒有‘我擁有地界’、‘我是地界’、'地界是一個實我' 這回事;當以正慧如實來觀察地界之後，便會對地界厭離，內心對地界無慾。 什麼是水界呢？ 水界也有:內水界和外水界。 內水界是:眾生所執取的，內在溼性的組成物，如膽汁、痰、膿、血、汗、膏、眼淚、脂肪、口水、鼻涕、黏液、尿等任何內在 溼性的組成物，都稱為:內水界。 無論內水界或外水界，都應以正慧如實視之為沒有'我擁有水界'、'我是水界'、'水界是一個實我' 這回事。當以正慧如實來觀察水界之後，便會對水界厭離，內心對水界無慾。 火界也有內火界和外火界。 內火界也是眾生所執取的，內在暖性的組成物，如體溫、體熱、飲食後的消化功能等任何內在暖性的組成物，都稱為:內火界。 同上，無論內火界或外火界，都應以正慧如實視之為沒有'我擁有火界' 、 '我是火界' 、 '火界是一個實我' 這回事。當以正慧 如實來觀察火界之後，便會對火界厭離，內心對火界無慾。 風界也有:內風界和外風界。 內風界也是眾生所執取的，內在動性的組成物，如向上出的氣體、向下出的氣體、腹中的氣體、體腔中的氣體、肢體中的氣體、 呼吸等任何內在動性的組成物，都稱為:內風界。 同上，內風界是眾生所執取的，內在動性的組成物，如向上出的氣體、向下出的氣體、腹中的氣體、體腔中的氣體、肢體中的氣體、呼吸等任何內在動性的組成物，都稱為:內風界。 無論內風界或外風界，都應以正慧如實視之為沒有'我擁有風界'、'我是風界'、'風界是一個實我' 這回事。當以正慧 如實來觀察風界之後，便會對風界厭離，內心對風界無慾。 同樣，空界也有內空界和外空界。 內空界是眾生所執取的，內在空間性的組成物，如耳孔、鼻孔、口腔、下嚥食物的地方、消化食物的地方，排洩的地方等任何內在空間性的 組成物，都稱為:內空界。 無論內空界或外空界，都應以正慧如實視之為沒有'我擁有空界'、'我是空界'、'空界是一個實我' 這回事。當以正慧 如實來觀察空界之後，便會對空界厭離，內心對空界無慾。 在超越了地、水、火、風、空之後，剩下來就是這個清淨、明晰的‘識’了! 這個‘識’識別些什麼呢？ 識別什麼是‘樂’，識別什麼是‘苦’，識別什麼是‘不苦’，識別什麼是‘不樂’…… 道門分六界，即:神界、仙界、人界、冥界、魔界、妖界。 神界——現已眾神凋零，神界隕落。 因盤古身體崩解而形成的‘神界’，居於天，分為:聖域四天，四梵天，無色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。神生存於其間，無肉體無慾求，擁有永恆的生命;永生不老，有男女之分而無男女之事，森嚴等級之下全無溫情可言。無盡的生命難以排遣，總有痴男怨女衝破禁錮，為情而拋卻一切，瀟灑人間。 仙界，分佈在天庭、大地名山之間，包括天庭眾仙、十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙為人修煉而成，是成神的必經之途，壽命長而有盡，肉身有而無涯。 徘徊在人與神之間的族群，面對仰之彌高的神界，不知道要經過多少年的漫長修煉才能到達，也不知道能否到達，俯視藐小的人間萬靈，更不捨自己多年的修為。謹慎、保守、患得患失而不徹底，不知什麼時候才能真正由自己本心而行事，不再顧忌其他。 人界，生存於大地，壽命短，有