“首先說明一下：我們不是什麼佛門信徒！我們是道門的，一個完全和佛門不搭界的理念。” 在魚玉瑤向李天索要本命法寶的事情結束以後，阿沁這才開始了介紹‘兌位’和‘東南方’的意思。 “我道門認為：宇宙的生成經歷了五個階段：太易、太初、太始、太素、太極，這是一個‘從無到有’的過程。從而演繹三個規律：其一，有形生於無形；其二，天地四時起於太極，故有：一氣離陰陽，以作生養之本，復分四時，遂為生長收藏之用，終而復始，如環無端；其三，任何物體皆由氣、形、質三要素組成，‘氣’指物體的材料，‘形’指由氣凝聚而成的具有形體的東西，‘質’指事物的性質，如剛柔、躁靜之類。” “上古時期，有人名曰:伏羲氏，觀物取象，發現八象:天、地，水、火，風、雷，山、澤，並命名為:乾、坤，坎、離，巽、震，艮、兌。” “易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"這就是先天八卦及其梯次產生的過程。由於這先天八卦，是伏羲氏演繹出的，故又稱為:‘伏羲八卦’。” “在這個伏羲八卦演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最後是八卦，這就是道門理念——宇宙形成的過程。” “由於天地初成，到處是洪荒之地，蠻夷之幫。這伏羲氏，行為自律，謂之:夏；衣著得體大方，稱之:華。 而當時的大多數民族，都還是沒有正經的語言，和現在的野獸一樣嚎叫；很多都是赤身裸體，好一些的則是用樹葉、獸皮，遮住羞處了事。” “所以，伏羲氏自詡‘華夏之人’，而其家族，以及後世子孫則自稱‘華夏民族’。” “華夏族以‘南方為上’，講究:坐北朝南。故有:天(乾)南地(坤)北之說；又定出:日出東方為(離)，日落西方的規律，沒有太陽就是代表月亮的地方(坎)，西北崑崙山(艮)，東南海洋(兌)，西南多風(巽)，東北多雷震(震)。” “可是這伏羲八卦，只適合伏羲所在的區域，出了他那裡，就不是很準確了；於是，又有後人周文王演繹出‘後天八卦”，與這‘伏羲先天八卦’相呼應，形成了包羅永珍的‘八八六十四卦’。” “兌位，說的是‘風水命數’；東北方，和你們常說的‘這邊，那邊’差不多。” 阿沁誇誇其談，講了一大堆，說是講解‘兌位和東北方’兩個名詞，還不如說是在介紹李天的來歷。明玉也終於明白:李天為什麼都懂，敢情人家的宗門是如此的博大精深。 “阿彌陀佛！”至善禪師高宣佛號，意味深長的說:“李天居士能來我慈善寺，真是我北寺之福啊！等您安定下來以後，貧僧必當上門求教這‘八八六十四卦’的玄妙。” “這個完全沒有問題!”李天爽快的說道:“其實我們還的感謝你們呢！沒有你們的收留，我們現在還在漂泊著呢！” 至善禪師不好意思的說:“這些都是我們從未涉足的地方，想要這些地方適宜人類居住，不知道什麼要葬送多少炮灰才能實現，要不我給您另尋一處佳地？” 很多大的勢力，為了擴充套件自己的領土，總會不斷的招攬一些有實力的家族，或落魄的家族勢力，為他們開疆擴土。可至善禪師看到魚藕的本命法寶，和阿沁‘八卦’的演說後，不禁覺得:把這樣的人才，葬送在洪荒之地，未免太浪費了，不由得有了惜才之心。 “至善禪師，你也聽到了:那裡可是和我相生相吸的福地啊！你就不必擔心了！”李天微笑著說。 “既然你執意前往，我也不好再說什麼了，這樣吧！”7至善禪師說著，扭頭對修塵說:“修塵，你帶著你的修緣、修賢兩個師弟，和李天居士他們一起過去，，儘可能的幫助幫助他們，讓他們儘快的可以獨當一面。” “是!” 看著修塵三人，一個個兩個肩頭都搭著，口兒系在一起的兩個口袋，每個人四個從肩頭過膝的口袋。 “你們這是？”李天疑惑的看著他們問道。。 修塵神秘兮兮的笑了笑說:“這可有多大用，到時候你們就知道了!” 之前他們從北