就在城主府堵滿了人的時候，住在義首堂西城分堂別院的李天他們也得到了訊息。坐在堂下聽李天講經的義首一刀他們，一個個則是搓手頓腳的，大有一展身手的架勢。李天看著他們一個個蠢蠢欲動的樣子，冷冷地說道：“看看你們一個個的樣子？能成什麼氣候？這是多好的機會？慌什麼慌？再等等！等這些陰魂在強大一些，你們再去試煉吧！現在的陰魂打起來，有什麼意思？我應該教你們的都已經教了，剩下的就靠你們各自的造化了！什麼時候該出手，我自然會通知你們，還不趕快修煉去！” 李天的一番呵斥，並沒有呵斥走義首一刀他們，李天看了看義首一刀完全沒有要走的意思，便問道:“你們還有什麼事嗎？” “師尊!您能不能給我們講講這到底是怎麼回事啊？”金少雲儼然成了他們一眾師兄弟的代言人，大家有什麼八卦性的問題，總是透過他來提問:“這些問題一直困擾著我們，我們真的是靜不下心來修煉啊！”李天沒好氣的質問他們:“要不是你們的胡作非為，這義首城怎麼會出現一座修羅場？” “修羅場？”李天的一系，嚇得義首一刀他們目瞪口呆。雖然義首一刀他們只是世俗界的武夫，但這裡畢竟是佛門世界的一界，佛文化自然已是深入人心，他們自然也對這修羅場有所瞭解。 佛世界裡，修羅並不是魔鬼，而是形容修士從凡人人到佛之間過程，是一種半神的狀態。在寺廟裡，經常可以看到他的塑像，並充當護法的角色，一般他們的武器:都是‘劍’。 修羅，畢生以‘戰鬥’為終身目標。做為一個戰鬥種族，他們的世界必然有一個強大的‘王’，亦被稱之為‘阿修羅王’。這阿修羅王，性格暴躁、執拗，而且善妒。 佛祖釋迦摩尼說法，他也說法;佛說:四念處，他說:五念處;佛說:三十七道品，他又要多加一品，說:三十八道品。阿修羅王，能力很大，權利自然也就很大。所以，遇到什麼事，總是一副‘老子就是不信邪’的態度，而且總是唯恐天下不亂，還是那種越亂越好的那種。 佛世界有六道之說，又稱為:六趣。 世間眾生因造作善不善諸業而有業報受身，此業報受身有六個去處，及被稱為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。 其中，天道又分為:欲界天、色界天、無色界天;人道和天道（天神、佛）為善道，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。 阿修羅道雖然享有天人福報，但其心因緣受種種染汙，造種種不善業，待其天人福報結束後，便會隨惡業業力墮入人、畜生、餓鬼、乃至地獄道中;畜生、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生以識為食唯苦無樂。 六道的真實情形甚深不可言說，佛透過種種譬喻讓大眾對六道的各種‘樂’、‘苦’有一個直觀感受，為如何能夠離苦得樂指引方向。而智者則由譬喻得佛甚深真實義，成就大悲心，救度眾生永離煩惱生死，常住快樂微妙真實。 六道之中，雖獨有一阿修羅道，但由於修羅屬於半神體，所以他是唯一一個，還可以在其他五道存活的物種。 而天道，做為佛世界的頂級存在，共有：有欲界天、色界天、無色界天共二十八層。其中，欲界天有：六層天，色界天有：十八層天，無色界天有：四層天。 佛教以為:‘天’是有情眾生最妙、最善，也是最快樂的去處。只有修習十善業道者，才能投生天部。但‘天’雖然處於諸有情界中最高最優越的地位，能獲種種享受，但仍未跳出輪迴，一旦前業享盡，便會重新墮入輪迴之中。 佛經中說到‘天’時，除了指作為正報的有情眾生之一類外，還指其依報即這些‘有情眾生’的生存環境，以及‘有情眾生’因各自所行之業而感得的殊勝果報。故又有：‘二十諸天’一說，又稱為：二十天王，即：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大