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三四零 人身乃是法器 (1 / 2)

嚇得豆兒娘不禁地一挪身子,離開它依靠的那個幽靈。那幽靈依舊是站在那裡一動不動,好奇的它趴下身子觀看,裡面那橫縱交錯的‘人’,都是腳不沾地,懸浮在空中的。 好像突然意識到什麼似的,它急忙站起來觀看自己的雙腳,卻發現自己的雙腳是踩在地上的。不知出於什麼心理,豆兒娘在地上撿起一個木棍,在眼前幽靈的腳下來回劃了劃,確定真的沒什麼支著的時候,便站起身來,不甘心的向上蹦了幾蹦,結果回回都又落到了地上。 過了好久,豆兒娘才‘面對現實的道:“活著的時候沒用,死了也是最次的,人家都是腳不沾地,而我卻是和普通人沒什麼兩樣!” 剛才,豆兒娘一直提著一口氣,急著找自己的兒子了,這會兒受阻,心裡的那股勁兒一洩,頓時昏睡了過去。想想它確實也該累了:上上次它被純陽之氣驅散,留下它那積久不散的怨氣,也就是它的人魂,受天地法則制約經一高緯度空間,眨眼回到它蒙難的地點。 可是它的這縷人魂體內已經有了一些精魄,而精魄則是七魄的一種,雖不能塑造完美的肉身,但也有塑造肉身的能力啊!也正是基於此,豆兒娘雖然被正午的陽光炙去在蒙難處攝取的陰煞,卻沒有失去記憶,因為它的魂體已經不同於其他鬼魂,它的魂體裡還夾雜了精魄之力。而正是這精魄之力混入它的魂體才使得它沒有像之前的鬼魂那樣,輕飄飄的,總是腳跟不著地;更沒有向這些幽靈似的,輕的連地面都挨不住。 可笑它竟然還去羨慕這些無知無覺的幽靈? 人無非就是由兩個部分組成:心靈和人體。心靈就是軟體,人體是硬體。 有心必有靈,所以叫:心靈;有靈必有魂,所以叫:靈魂;有人必有體,所以稱:人體;有體必有魄,所以叫:體魄。所以,人才有了魂與魄這兩樣獨有的物質。 天地萬物:唯有‘人身’才具備三魂七魄,這是修煉三界(天界、地界、人界)的基本條件。三魂分天魂、地魂、命魂。天魂有無量億化身,常在天上,所以又稱之為:‘陽神’;地魂也有無數的億萬化身,常在地府,所以也稱之為:‘陰神’;唯有命魂居住在人體上(主要居住在中脈之上,七輪之中)。 從人出生那天開始三魂就分家了,很少聚首,但是他們的資訊是相聯絡的。當我們做了好事,天魂 就在天上享受快樂,我們人就會感覺到快樂;當我們做了惡事,地魂就在地府受到懲罰,我們人就會感覺到痛苦。 天魂也叫:‘副元神’,他明白所有的天理;地魂也是:‘副元神’,他明白所有的地理;只有人魂(命魂)才叫:‘主元神’,並由他控制著我們這個身體。如果沒有人類讀書,沒有開智慧,沒有學佛,是不知道天魂和地魂的,純粹是率性而為;人之初性本善,如果這個人沒有受到多少社會的汙染,他做的事情就歸天理多一些,做的善事多一些;如果他受到後天汙染嚴重,他做的事情就不符合天理,做的惡事就多一些;如果人類開始修煉,學佛修道,多讀天理方面的書,慢慢的做事情就會符合天理, 不會再胡作非為,天魂和地魂就會慢慢的和我們體內的命魂相通,三魂開始慢慢的合作無間,慢慢修煉為:‘真人’。 人類打坐,靜慮時,天魂和地魂都是知道的,當我們入定後,三魂開始聚首了,天地人合二為一了, 他原本不知道的天理,很多人在這時候,慢慢就知道了,有很多人說的師父,其實就是天魂和地魂,在他完全清醒過來,在頭腦中就會多了一些知識。這也就是為什麼道門會提出奇經八脈的理論了,這些東西可是現代的科學儀器,也測量不出的。 天魂和地魂和其人長得一模一樣,不過他們可以有億萬化身,所以當他們出現的時候,不一定是你自己的樣子,其實他們只是副手,是你的影子而已。所謂的:‘夢中悟道’中所提到自己是一個白鬍子老頭,其實就是‘天魂’或‘地魂’了。當我們內心很清淨的時候,‘天魂’或‘地魂’就會出現在我們的夢中或腦海中來點化我們。當然,我

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