徐弘道：“人族與妖族之間，雖有矛盾，但並非不可調和。當年兩族共抗魔族，同盟互助，難道那時我兩族間沒有血海深仇？縱橫之道，在乎利益。如今我兩族又面臨共同大敵，合縱連橫之道，正該施為。” 蘇群搖頭道：“可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。你所言不過空洞無物，我縱橫之道，不可施展於妖族。” “是否合縱連橫，不在於友人是誰，而在於自身之利。當年七雄並立而獨秦得天下，並非唯秦國之盛，更在於六國之誤。齊國仗著偏安於後，與韓趙魏決裂，冷眼旁觀其國破家亡，終究輪到了自己。皮之不存，毛將焉附？如今我人族面對的，正是當年齊國的境遇。強敵在前，妖族直面，我人族若不能聯妖共抗，早晚必亡！” “至於你所謂魔族與聖靈教，不過纖芥之疾，不足掛齒。種族之爭，才是心腹大患。” 蘇群默然沉思，但並不同意徐弘的說法。 墨家的墨雲道：“開口爭鬥，閉口爭鬥，如此好戰，焉能不亡？” 徐弘拱手一笑：“墨家有兼愛，非攻之語，確實令人欽佩。大爭之世，出此止戰之音，有仁義施於天下，墨子當登聖位。不過今日域外生靈來襲，我人族不在戰，而在守。守土自衛，非戰之罪。當年墨聖對抗公輸，難道不是此意？” 墨雲思索片刻，又道：“妖族野蠻，不可為友。” 徐弘笑道：“昔墨子見染素絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃，所以入者變，其色亦變。’孔子學於老聃，墨子學於子思，二聖乃天下顯榮者，此皆所染者得當也。兄既然為墨家弟子，自當秉持墨家聖道，教化妖蠻，令他們染得當之色。” 墨雲一時啞口無言，一旁的雜家弟子呂長業出言道：“徐兄倒是對我雜家經典多有了解啊！” 方才徐弘說的，正是《呂氏春秋》中的話，故而引起了呂長業的不滿。 這呂長業一身白衣，留著鬍鬚，看上去頗有文人風采，其修為也早就入了不滅境。 此人乃是呂不韋的後代，呂家因此自成一世家，並不和其他書院一般傳承。 徐弘拱手一禮：“我與呂兄倒是素未蒙面，若有得罪之處，還請海涵。” 呂長業還了一禮，冷聲道：“方才聽徐兄之言，大談人族之利，令人聽來不悅。我等讀聖賢之書，胸懷大志，豈能輕仁德而逐名利？賢者善人以人，中人以事，不肖者以財。正如今日之佛道，只爭氣運香火，早不復先聖之教誨矣。不過徐兄出身逸仙書院，倒也說得過去。” 此言一出，有儒家學子嗤笑，逸仙書院弟子面色不善。 逸仙書院是儒家書院中的異類，所求的是三教合一的大道，因此經常被正統儒家批評近於佛道。呂長業此言，是明顯的嘲諷。 徐弘微微一笑，起身道：“凡人之性，爪牙不足以自守衛，肌膚不足以扞寒暑，筋骨不足以從利闢害，勇敢不足以卻猛禁悍。然且猶裁萬物，制禽獸，服狡蟲，寒暑燥溼弗能害，不唯先有其備，而以群聚邪！群之可聚也，相與利之也。我人族能聚集在一起，所行者便是一個利字！” “人人可成聖賢，卻非人人已成聖賢。為我人族謀利，天經地義，更是義不容辭。想當年雜家先賢呂不韋屯奇貨，逐利天下，呂兄今日可是要批評先祖之舉？” “你……” 呂長業面色漲紅，隨後冷哼一聲道：“知不知，上矣。過者之患，不知則自以為知。徐兄不過讀了呂祖的書，便自以為明悟呂祖之道，在此賣弄，實是小醜跳樑，沐猴而冠。我雜家眼中之利，非商賈之利，乃仁義之利。呂祖當年囤積居奇，為的是一展才略，以求匡君輔國，平亂救世。為天下百姓大開太平之門，此利，仁也，義也！” 臺下呂家眾人紛紛點頭，便是其他讀書人也有認可者。 代表儒家的孔繁林也點頭應聲道：“知之為知之，不知為不知，是知也。知無不言，卻非胡言。呂祖之求利，義行也。” 未等呂長業得意，徐弘笑道：“義，小為之則小有福，大為之則大有福。當年七國紛亂，征伐不休，呂祖有志平天下，開太平，非為一己之私，而是為我人族謀大利，有大