對付火藥的辦法要麼用水使其受潮，要麼用火使其爆炸，兩者滿足其中一個，就能讓它失去原本的威力。 可當初在做的時候顏白就怕受潮，選擇了用銅管子，裡面還墊著一圈的桐油紙。 正因為此，顏白才敢擱在床底的磚塊下， 在交到剪刀手裡的時候，他們一群人又進行了改進，那個配方顏白都不知道。 剪刀自信滿滿地說，這個配方泡在水裡都不會受潮，這是來自宮中大匠的絕頂手藝。 他說這話顏白還是信的，在顏白眼裡大唐頂級匠人的手藝，尤其是能混到宮裡任職的匠人，在顏白看來已經是近乎“道”一般的存在。 青雀腰上掛著的那一朵銀製蓮花，人站在三米之外對著它吹氣，花瓣都可以搖動，佩戴它走路就像身上掛著一朵剛採摘的蓮花一樣。 活靈活現。 這種頂級的奢侈品，顏白認為就算擱到後世，用機器做也不一定做得出來。 說到匠人顏白就是一肚子火氣…… 大唐匠人是受工部直接管轄，多少人，多少戶都登冊在籍，隨時聽候朝廷的召見，控制的極為嚴格。 說來也氣人，明明是最有本事的一群人，他們做的最多的事情就是供勳貴以及統治者奢侈性的消費。 精美的金器，華麗的宮殿，等一切看起來十分具有美感的東西物件都是出自他們之手。 其實，他們在技術上更是了不得，如力學、幾何學、光學等諸多科學內容他們都有自己的經驗總結和實踐。 玄奘送給自己的那些書裡面都有記載，不過簡而概之，就一句話概括，怎麼做隻字未提，讓人恨得牙癢癢。 例如《墨經》中所提出的”端“、“尺”、“區”、“穴”等概念，就和顏白後世幾何學上的點、線、面等概念相近。 墨子和其學生早就做出了世界上最早的小孔成像實驗，都開始研究光沿直線傳播的奧秘了。 老祖宗們都牛成這個樣子了，可現實呢，這些東西在大唐主流中是上不了檯面的。 大唐律明確地說：工商雜類，不得預於士伍，不僅做不了官，更是被列為雜類，身份低微的可憐。 更是被當作“禮物”，今日送這個小國一個，明日送那個小國幾個，一個和親，數千的匠戶就成了別人的。 然後別人用著大唐匠戶帶來的技術，改變自己國家的衣食住行，在某一日大唐疲軟時候過來，它們就露出了獠牙，狠狠地咬一口。 顏白不喜歡把自己家最好的東西送給別人的習慣，因此在打完突厥之後，顏白沒有要草場，沒有要地方，也沒有去要那些價值萬金的寶馬良駒。 就要了那些被當作陪嫁禮的匠人，帶回了顏家莊子，落了戶籍，他們搖身一變，由匠戶變成了農戶。 只有這樣才能脫離工部，工部就管不了他們了。 在眾人看來顏白這是傻透了的行為，只要這些賤民，他們除了能幹活，分地，繳納地稅，做些手工藝之後還能做些什麼？ 不過一想顏白是顏家人，有這樣的行為大家也就能理解了。 顏家的追求在學問和做人的德行上，自孔子死後，儒分八派，“顏氏之儒”是其中的一派，重於立德。 顏家的不朽就是在於立德上。 可在顏白看來自己是瓜分突厥那些人裡面最大的一個倉鼠，大賺特賺，他們明明都仰仗匠戶帶來的便利，卻又看不起匠戶。 從仙遊走的時候他們正在改河道，研究如何實驗把水車和磨坊還有打鐵連成一個整體，可以鍛鐵，可以磨面。 顏白把自己知道的那些知識全部講給了他們，水泥他們都搞出來了，顏白不信一群人搞不出來這個。 時間早晚而已。 剩餘的人在研究泥巴和油墨，他們什麼都不用幹就研究顏白說的活字印刷，只要這個東西搞出來了。 就不用再去講究印刷文字是用陰版還是陽版了，書籍就能大量印發了，此後讀書人就不用抄書了。 那時候，嘿嘿，顏白覺得自己就敢和孔穎達先生吵架了。 那才是顏家的底氣所在。 老爺子要是知道顏白費盡心思地搞這個就是為跟孔穎達吵架，估計會連夜拄著柺杖走到長安，使勁地敲顏白的豬腦袋。 顏回老祖宗如果泉下有知，一定會爬起來掐死顏白這個不孝子孫，費心