“香火。” 一個詞語浮現在江橋的腦海中。 什麼樣的神靈需要這麼大的線香來供奉，它又為什麼是平放狀態呢？ 雖然不是真正的神只。 但是隻要與神只沾邊的東西，就不能簡單對待。 況且還是香火這種敏感之物。 眾所周知。 從古至今被香燭供奉者，要麼是祖先靈位，要麼是佛菩薩與神只。 但是現實的情況是。 人死。 並不能變成鬼。 普通人死了就死了，只會化作枯骨，塵歸塵，土歸土。 少部分死在靈異事件中的活人或許會遭到靈異侵蝕，變成一種行屍走肉狀態的鬼奴。 這些鬼奴。 如果它們能夠在機緣巧合之下襬脫控制它們的源頭靈異。 就會變成新的厲鬼。 然而。 這並不是傳統意義上的鬼。 它的一切都與屍體生前沒有任何的關係。 這就類似於…… 一頭牛被人宰殺後，科學家往牛的身體內放入了一個機器。 這個機器可以頂著牛的身份到處活動。 但是。 它只是機器而非那頭牛。 你穿著一件衣服出門，不代表你變成了那件衣服。 其實進化者也是類似的情況，他們被厲鬼奪舍以後，屬於自己的人生就結束了。 以後的歲月。 雖然這隻厲鬼攜帶他們生前的記憶，但同樣不是曾經的他們。 甚至。 因為厲鬼捕殺活人的特性。 所以它們會優先去殺死那些與生前關係密切的活人。 畢竟。 這些人就在記憶中。 很容易尋找。 這或許就是一些傳說裡，殭屍和鬼怪會首先殺自己血脈親人的緣故吧。 就比如“回殃”。 回殃不是頭七，二者有本質區別。 頭七是人死以後第七天，死者靈魂會最後一次回到家裡。 所以也叫七日回魂。 而回殃…… 據說。 人死之前的最後一口氣，會殘留著他對這個世界的一切眷戀、不捨、不甘、以及未能完成的悔恨和可能存在的其他負面情緒。 清氣上浮。 濁氣下沉。 這口氣會沉入地下，之後每日上升一尺。 重回陽間之時。 便是“回殃”之日。 “殃”沒有太多生前記憶，只有濃烈的負面情緒與本能，它們會下意識的去撲那些熟悉的人。 所以。 越是親近之人，在“回殃”的這一天越是不能去死者落氣的地方。 否則的話。 如果時運較佳也就罷了。 若是最近本就運氣不好，那就完了。 輕則破財倒黴。 重則疾病血光。 反而是外人一點事兒可能都沒有。 當然。 現在的人基本都是在醫院去世，就算回殃也是回醫院……倒也沒什麼問題。 說來也很有意思。 回殃的當晚，如果在地上撒一層香灰或者麵粉。 第二天你也許能見到雞腳印。 所以民間一直有雞腳神的說法，在供奉酆都諸神的廟宇裡，偶爾也有祂的一席之地。 據說祂老人家就是來專門抓走“殃”的。 還有一個更有意思的事兒。 一個活人，正常死亡都是先魄散，之後再魂飛。也就是肉體先亡，然後靈魂離體。 但是根據《子不語》的說法。 殭屍的形成是魂飛而魄未散……就是出了意外。 導致這個的原因有不少，其中一個就是胸中最後一口氣未吐盡以至魄未能散盡。 胸中最後一口氣……就是殃氣。 所以嘛。 其實殭屍也與這玩意有關。 當然。 這些都是江橋穿越前聽過的一些民間傳說，只能當做娛樂。 現實是。 無論藍星還是靈異世界。 人死以後意識會消散，並不會變成鬼。 所謂的供奉也就沒有了意義。 至於佛陀與菩薩……這個世界也有相關廟宇，但是厲鬼遍地，卻不見佛祖救世。 慢慢的，也就沒有人再去供奉了。 最後。 神靈是真的存在！ 雖然祂們以一種難以理解的方式執行，雖然許多人都猜測祂們只是強大到極致的某種邪祟。 但是。 這並不能否定祂們真實的存在，並可以給人類帶來滅頂之災。 所以長期以來。 不少神靈都有香火供奉。 而事實上，某些時候虔誠的供奉真的可以引來某種冥冥中難以言說的意志，為自己達成某些想法。 況且。 不說那些神只，就算是靈異世界的各個村子，也有祭靈這種存在。 它們不是神靈。 但它們