觀衍所說的極惡之地，當然是黑暗時期的森海源界。
而他說的極樂之花，當然只能是小煩。
“眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。”
極樂世界是很多佛子一生的追求。
但對觀衍來說，就在森海源界，他已經尋到了他的“極樂”。
也就是在這個時候，姜望才知道，觀衍本是有機會離開森海源界的，但是他不願再離開。
他讓姜望把他的僧衣送回懸空寺，只是為了跟他的信仰告別，與他已經死去的恩師道別。
從此以後，他才能坦然棄佛而去。不必再遵循清規戒律，可以愛他所愛。
雪白僧衣在空中燃盡最後一縷，觀衍的聲音也消散無聞。
姜望躬身行了一禮，而後直起身來，與懸空寺眾僧道別：“佛門清淨之地，世俗之人不敢久留。此間事了，姜望先告辭了。”
“觀衍法師之事有勞施主。”苦命方丈道：“還請稍待，老衲著人取些佛緣來。”
所謂“佛緣”，就是酬謝的體面說法了。
其實就算苦覺不爭取，懸空寺這種級別的宗門，也不會讓姜望空手而去。當然，“佛緣”的級別還是會有所調整的。
懸空寺家大業大，又有苦覺出面爭取，苦命方丈讓人取的“佛緣”必然價值不菲。
但姜望仍然拒絕了：“觀衍前輩是我非常尊敬的人。他願意信任我，我也願意為他做些力所能及的事情。實在無需什麼酬勞。況且僧衣已燃盡，這件事已經與貴寺無關了。之前我不會拿，現在更不會拿。”
觀衍僧衣燃盡，表明他與懸空寺緣分已盡。
姜望點出這一點，苦命自然沒有再強行送禮的道理。只是心中對這位少年的評價，難免又提高了些。
“懸空寺會記得施主的善意。”苦命豎掌於前，唸了一聲佛號：“南無釋迦摩尼佛。”
姜望再次回禮，然後轉身離去。
他這邊腳步一動，苦覺立刻擠到跟前，滿臉堆笑：“為師送你。”
姜望沒法拒絕，拒絕也不會有用，只得客氣道：“那就有勞大師了。”
苦覺極其頑固的以師父自居，姜望也不厭其煩地拉開距離，一口一個大師，澄清關係，絕不肯聽之任之。論起堅持來，一時倒也分不出高下。
苦覺跟姜望走了，淨禮和尚自然也屁顛屁顛的跟上。
懸空寺一位方丈、兩位首座，仍然在定餘塔前。
一陣沉默之後，觀世院首座苦諦先開口道：“觀衍這是叛離山門了，此事如何處理，須得有個章程。”
“都只剩一點真靈了，還能怎麼處理？”降龍院首座苦病‘喊’道。
看得出來他已經儘量小聲了，但還是震耳欲聾。
好在大家早都已經習慣。
“我看未必。”苦諦搖搖頭：“一點真靈如何能與人溝通，如何能請託人辦事？況且，他還能自玉衡星域投射力量過來。”
苦命在此時出聲：“我看姜施主本性真誠，沒有說謊。”
“他或者是沒有說謊。但以他的修為，能夠看透真相嗎？”苦諦反問。
苦病洪聲道：“他失落秘境世界五百年，完全可以不讓我們知道他還活著。還特意請人送回僧衣，與山門告別，足見他對宗門的感情。”
“那是他的事情，也是他的選擇。”苦諦不為所動：“我只知山門規矩如此。任何人不得逾越。他一路修行，皆是我懸空寺資源。一應超凡造化，皆是我懸空寺所付。豈能說一聲‘此生終不成佛’，就輕易脫離山門？”
苦病倒沒有任何不滿的情緒，他知道苦諦就是這樣古板的人，而且抬出寺規來，他也實在沒什麼好說，因而只問：“那你說怎麼