紅塵之門是什麼時候出現在這個世界上的？
並無定論。
好像人們有所覺知，開始觀察這個世界的時候，它就存在了。
人們對此有過諸多猜想，譬如“太古人皇造門說”，譬如“紅塵之氣自結說”，最後主流的那幾個猜想，都被一一證偽。
就連它是後天的成就，還是先天的造物，至今都無定論。
持前一個論點的人認為，天意為公，並不會偏袒任何。滄海未曾加蓋，邊荒未生高牆，虞淵也是來去自如，全憑大軍鎮守。何以號稱最惡之地的禍水，卻偏偏鎮有一扇紅塵之門？
況且此門之上，人氣如此之重。人族可不是生來就主宰現世，不曾是現世寵兒。
持後一個論點的人認為，時代雖有斷絕時，史筆不曾斷絕。若為造物，不可能不留痕跡。那萬妖之門的源起和經歷，整個築門過程，到它所承受的風風雨雨，一筆一筆，全都記載在歷史中。為什麼紅塵之門的源起，就沒有任何痕跡呢？唯其天生地養，還早於太古人皇，是與禍水同源而生，方能解釋這一切。
總之紅塵之門就這樣存在了，成為進出禍水的唯一門戶，也早就被世人所習慣。
它是一座理所當然的門戶，也命中註定般地鎮在那裡。
現在，其中響起了一個偉大的聲音，自稱是姬符仁。
中央大景帝國的第二任皇帝，景文帝！
“諡”者，言以益也，一字褒貶。
諡號是對一個君王的蓋棺定論，用以高度概括天子當國期間的功過。
一般來說，天子去位，也是君王這個身份的死去。就要客觀評定君王功業，立諡立牌，並於先代帝王，一起祀在太廟。生者祀名，死者祀靈。這本身即是現世國家體制裡，“名”與“器”的一部分。
像韓殷那般戀棧權位不去，為君超過百年，做太上皇又逾百年，把偌大雍國吸得搖搖欲墜的，也算是少見了。
他活著的時候還在掌權，還把握朝局，自然無法定論功過。
有一段時間雍國群臣都對韓殷無限吹捧，請命要給他一個美諡，諡號一出，塵埃落定，也就意味著他永遠失去國家權柄、失去國勢支援。
彼時已即位的雍帝韓煦站出來，狠殺一批“居心叵測”的大臣，才止住這場暗湧……
故而一直到韓殷戰死在鎖龍關之後，才得定諡立名。
據傳雍帝韓煦極想給自己的生父一個平諡，奈何群臣據理力爭，雍帝無奈掩面泣曰：“君不能愛民，朕泣涕於子孫，羞為人子，餘生償國！”
最後定了個“厲”字。
把雍厲帝和景文帝放在一起討論，的確是以浮塵量滄海。
經緯天地，萬邦為憲，帝德運廣，道德博聞……方能諡“文”。
放眼整個天下，近四千年曆史，景文帝也是君王之中拔尖的那幾個。
他在景國的威望並不輸於景太祖。
正是在他手中，景國才真正擺脫道門鉗制、完成中央集權，成就名實盡符的天下第一帝國。也是他會盟天下，真正確立景國的中央地位，親手執刀，談笑間宰割萬妖之門後的利益。
他是帝王中的帝王，霸主中的霸主。
竟還在世？
竟能宏聲於此紅塵之門？
整座孽海，連濤聲都不復再起。彷彿盡都懾服於他的威嚴。
孟天海數萬丈的道身，就此停滯在空中，不得再升一步。
此世雖然無限高，此門卻是限高處。
他已經感受到那種極限的壓力，已經觸碰到這個世界無法寬容的力量。絕巔與超脫之間的距離，他已經看清了！
不知道為什麼，在這個時候，他卻想起當年在血河上空，