"而在老夫,是要引人慾,趨天理." 溫暖的書房裡,秦嗣源緩緩地說出這段話來,那一邊,寧毅偏了偏頭,目光之中,閃過了無比複雜的神色. "在這世間,但凡是人,皆有私慾,私慾膨脹,人便被矇蔽,看不到他所行的對錯.我等儒生這麼多年以來,各種學說紛繁嘈雜,所為的也不過是求一條道,大同之道,君子之道.這些道,終究是相通的,最終能令這萬物有序,令天下之人各司其職,他若貪婪,當教化他何物該貪,何物不該,當教會他君子愛財,取之有道.他若沮喪,當教化他前行之間,何為正途." 他頓了頓,續道:"這世間為何如此,何以要如此,最終能令世人找到答案,不至迷惘.這是道理,也是天理,老夫此生六十餘載,猶然磕磕絆絆的,找不到一條直路,但為人者要如何,為何要如此的一些淺見,籍著註解這幾本書,便都已經寫在裡面了." 堯祖年說了句似乎是褒美的話,秦嗣源搖頭笑了笑,寧毅在這邊,卻是低聲道:"存天理,滅人慾……" "立恆所說的,卻像是老夫所想的聖人之境了."秦嗣源呵呵笑了出來,"引人慾與天理相合,也正是使小我大我相一,可在這世間,真能做到相一者,又能有幾個?我輩寫書,推行教化,最重要的並非告訴他們道的終點為何,而是道理的本身為何,由他們自己去理解,讓他們自己去走,他們若能聽懂其中道理,自然能使人慾逐漸趨向於天理.至於能存天理,滅人慾者.也只能說是人慾與天理已然相合一致,如同孔聖人一般,七十而從心所欲,不逾矩.本身的**.已然不會偏離大道,如此倒可說是.滅人慾了……但孔聖人至此一步尚且年至七十,我輩……怕是此生難到.只能將一得之愚,說與他人聽聽." 說到這裡,他也頗有些遺憾地嘆了口氣:"說些題外之話.老夫這數十年來,見過人之愚蠢,數不勝數,可從另一方面看來,他們每一個人,又都好像是些聰明人.他們……看起來每個都明白大義為何,可又總是迫不得已.為官者貪,何能不貪?身邊的人都貪的時候,你怎敢不貪.為將者怯,何能不怯?當身邊的人都要往後跑時.你怎敢不跑.聽起來,似乎大家都是迫不得已,你該指責他,似乎又不該指責他,老夫這一生用謀過甚,每每想起,總覺得身後難得好名,可若不這樣做,又總是難以成事……" "老夫又想,究竟是否有一方法,可將此事糾正.最後思前想後,只能將道理說清楚,若每一個人都能明白道理,私慾或許便會少些.若兵將能通其理,則兵將不畏死戰,官員通其理,或能少貪墨,若如今這些屯糧的商人,也能通其理,或許便能知道他們所行之事,於家於國,大有損害,或許這手段便能輕些,也或許……林趨庭,便不會死了." 他搖頭笑笑:"當然,這也是老夫想得太多了.這幾本書,雖然註解有時,但能得幾個人看,還是難說.立恆你那邊書社辦得還不錯,待到老夫修完,可得替老夫印一印,發出去,若能得三兩好友認同,老夫此生,也算是留下些什麼了." 寧毅看著他,片刻點了點頭:"……當然." 秦嗣源對這些書的說法基本便到這裡.他的思想已經在書裡,口頭上不用解釋太多,只在堯祖年,聞人不二等人偶爾詢問時,解答一二.寧毅埋頭翻書,從中尋找一個一個的註解,推演出去,腦中閃過的,是那兩個年頭. 引人慾,趨天理.存天理,滅人慾…… 這是……理學啊…… 寧毅在後世,對於理學並沒有仔細去研究,對儒家,也僅僅是欣賞.但是以他的能力,有些東西即便是欣賞,也是能夠稍稍解構的.理學在後世頗遭詬病,但對於寧毅來說,一個能流傳千年不斷發展的東西,如果有人說這純粹是糟粕,其中是沒有道理的,他只會直接將這個人看做是智商為零的白痴. 理學和儒家,純粹是被五四運動盲目拋棄的.在後世的一些學者或憤青眼裡,有一句話叫做:中國人沒有敬畏之心.這不是假話,五四運動前,中國人遭受