雷雨傾盆而下，由於大軍出擊陡然少了上萬人的河谷在大雨之中顯得有些荒涼，不過，下方聚居區內，仍舊能看見不少人活動的痕跡，在雨裡奔波來去，收拾東西，又或是挖出溝渠，引導水流注入排水系統裡。瞭望塔上仍有人在站崗，谷口的水壩處，一群穿著蓑衣的人在周圍照看，關注著水壩的狀況。儘管大量的人都已經出去，蒼河河谷中的居民們，仍舊還處於正常運轉的節奏下。 河谷那邊的麥子，已經割了半，因為下雨，便又停了下來。一些閒下來的農夫組成了巡邏隊，披著蓑衣雨具在河谷周圍的數個瞭望塔間巡行，此時正冒著暴雨行走在山上，提防著還有下一撥敵人的趁亂而來，閔初一的父親閔三便身在其間，自記事起便沉默寡言的漢子，雖有一把力氣，但遇上誰都強勢不起來，這次卻是自願加入的巡邏隊。以至於他提著叉子出門時，妻子便反覆叮囑了：“遇上那些壞人，你要叉啊，你就用力叉死他們，你這性子，不要退後。” 蒼河中此時還是步兵居多，訓練時講得多的，便是結陣時不要退後：當身邊有同伴，遇上任何事情，只進不退。得多了，這些加入進來的農人、家屬便也都曾聽過。你退後半步，便是害了身邊人。 沉默的農人拿著叉子，便頭：“我當他們是野豬。” 他在這山上艱難地行走巡邏時，妻子便在家中縫縫補補。閔初一蹲在房子的門邊，透過雨幕往半山上的院子看，那邊有她的學堂，也有寧家的院子。自那日寧曦受傷，母親流著眼淚給了她狠狠的一個耳光。她當時也在大哭，到現在已然忘了。 只是這幾天以來，寧曦在家中養傷，未曾去過學堂，姑娘心中便有些擔心，她這幾天上課。猶豫著要跟元老師詢問寧曦的傷勢，只是看見元老師漂亮又嚴肅的面孔，她心中的才剛剛萌芽的勇氣就又被嚇回去了。 於是這時候也只好蹲在地上一面默寫元老師教的幾個字，一面悶悶地生自己的氣。 半山腰上的院子裡，寧曦的傷倒是已￡￡￡￡， 隔壁的房間裡，話的聲音不時便傳出來。不過，大雨之中，許多話也都是模模糊糊的，門外的幾人中，除了雲竹，大抵沒人能聽懂話中的涵義。 “……所謂罷儒反儒。並非是指儒家一無是處，相反，在這千餘年的時間裡，儒家發揮了極大的作用，只要忽視外來之敵。它的精巧程度，近乎完美。而且也正在變得更加完美，但是這個完美的方向，是走歪了的。您讀書人要明理，要讀書，讀什麼，為什麼不能讀論語？當然要讀論語，要讀四書五經。” “……可是，死讀書不如無書。左公，您摸著良心，千年前的聖人之言，千年前的四書五經，是如今這番解法嗎？” “……最簡單的，孔子曰，何以報德，以直報怨，以德報德。左公，這一句話，您如何將它與聖人所謂的‘仁’字並排做解？自貢贖人，孔子曰，賜失之矣，為何？子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：‘魯人必多拯溺者矣。’為何？孔子曰，鄉愿，德之賊也。可如今天下鄉野，皆由鄉愿治之，為何？” 雷雨聲中，房間裡傳出的寧毅的聲音，流暢而平靜。老人起初話語急躁，但到這些，也平靜下來，話語沉穩有力。 “……教授弟子，自然用之直解，只因弟子能夠讀書，不久之後，十中有一能明其道理，便可傳其教化。然而世人愚昧，即便我以道理直解，十中仍不能解其意，何況鄉人。此時可用直解，可用鄉愿，但若用之直解，時間矛盾叢生，必引禍端，故此以鄉愿做解。哼，這些道理，皆是入門初淺之言，立恆有什麼法，大可不必如此拐彎抹角！” “好，我的話不就在其中了嗎。孔子著論語，乃是將其一生所得，收錄其中。後世揚儒家，乃是以其中利於統治之言，曲解所得。我要得其道理，不曲解，做直解不就行了。” “哈哈，做直解，你根本不知，欲教化一人，需費何等功夫！春秋戰國、秦至兩漢，講恩怨，重複仇，此為立恆所言盛世麼？春秋戰國戰亂不斷，秦二世而亡，漢雖強大，但諸侯並起