五月裡，前行的商隊依次過了梓州，過了望遠橋，過了女真大軍終於狼狽回撤的獅嶺，過了經歷一場場戰鬥的蒼莽群山……到五月二十二這天，透過劍門關。 時隔一年多來到這邊，不少地方都已大變了模樣。山間能夠拓寬的道路已經儘量拓寬了，原本一處處的屯兵之所此時都改成了商旅休息、歇腳、路途上工作人員辦公的節點——西南貿易局面開啟後，出關的道路怎樣都是不夠用的了，從劍閣入關的這片山道上要保證大量的旅客來去，便也安排了不少維持秩序的工作人員。 這些工作人員大都嚴肅而兇惡，要求來來去去的人嚴格按照規定的路徑前行，在相對狹窄的地方不許隨便逗留。他們嗓門很高，執法態度頗為粗暴，尤其是對著外來的、不懂事的人們趾高氣揚，隱約透露著“西南人”的優越感。 出川商隊裡的書生們來時倒不覺得有什麼，此時已在成都遊歷一段時間，便開始討論這些人也是“狐假虎威”，不過為一小吏，倒比成都城裡的大官都顯得囂張了。也有些人暗地裡將這些情況記錄下來，預備回家之後，作為西南見聞進行發表。 寧忌原本呆過的傷兵總營地此時已經改成了外來人口的防疫檢疫所，許多來到西南的平民都要在這邊進行一輪檢查——檢查的主體大多是外來的工人，他們穿著統一的衣服，往往由一些領隊帶著，好奇而拘謹地觀察著周圍的一切，按照那些書生們的說法，這些“可憐人”大多是被賣進來的。 沿途之中有不少西南戰役的紀念區：這邊發生了一場怎樣的戰鬥、那邊發生了一場怎樣的戰鬥……寧毅很注意這樣的“面子工程”，戰鬥結束之後有過大量的統計，而事實上，整個西南戰役的過程裡，每一場戰鬥其實都發生得相當慘烈，華夏軍內部進行核實、考據、編撰後便在相應的地方刻下紀念碑——由於石雕工人有限，這個工程目前還在繼續做，眾人走上一程，偶爾便能聽到叮叮噹噹的聲音響起來。 當初西南大戰的過程裡，劍閣山道上打得一團糟，道路破損、運力緊張，尤其是到後期，華夏軍跟後撤的女真人搶路，華夏軍要切斷去路留下敵人，被留下的女真人則往往殊死以搏，兩邊都是歇斯底里的廝殺，許多戰士的屍體，是根本來不及收撿分辨的，即便分辨出來，也不可能運去後方安葬。 後來只是大致地分辨清楚陣營後統一焚燒，骨灰埋入地下或灑向山中，也是因此這些戰士在其他地方沒有墳，這山間的記錄，便既是他們的紀念碑，也是他們真正的墓碑。 青山有幸埋忠骨。對於這山間的一處處記錄，倒無論是哪一方的人都表現出了足夠的尊重，夜間在暫居處休息時，便會有人到附近的紀念碑處敬香叩拜，燒得煙塵嫋嫋。每每還會有燒紙錢的人被巡邏隊伍給制止下來，甚至展開辯論或者罵仗的，罵得起勁了，便會被抓走在山裡關一天。 商隊在山間逗留時，寧忌也過去上了兩次香。他對上香並不喜歡，更喜歡切盤豬頭肉弄點酒一起吃掉的祭奠形式，同行的一名中年學究見他長得可愛，便熱心地告訴他敬神、祭奠的步驟，心意要誠、步驟要準，每一種方式都有涵義云云，否則這邊的英雄或許豁達，但將來難免觸怒神靈。寧忌像是看傻子一般看對方。 “我不信神，世上就沒有神。” 他鄙視人的目光也很可愛，那中年學究便諄諄教導：“少年人，年輕氣盛，但也不該亂說話，你見過世上所有事情了嗎？怎麼就能說沒有神呢？舉頭三尺有神明……而且，你這話說得耿直，也容易冒犯到其他人……” 寧忌心道勞資都說了沒神了，你還口口聲聲說有神冒犯到我怎麼辦……但經歷了去年小院子裡的事情後，他早知道世上有諸多說不通的傻子，也就懶得去說了。 中年學究覺得他的反應乖巧可愛，雖然年輕氣盛，但不像其他孩子隨便頂嘴強辯，於是又繼續說了不少…… 沿途之中人們對英雄的祭奠有著各種表現，於寧忌而言，除了心底的一些回憶，倒是沒有太多觸動。他這個年紀還不到緬懷什麼的時候，上香時