原本做好了目睹世事黑暗的心理準備，誰知道剛到戴夢微治下，遇上的第一件事情是這裡法制清明，不法人販受到了嚴懲——雖然有可能是個例，但這樣的見聞令寧忌多少還是有點措手不及。 受到了縣令接見的腐儒五人組對此卻是頗為振奮。 他們離開西南之後，情緒一直是複雜的，一方面懾服於西南的發展，另一方面糾結於華夏軍的離經叛道，自己這些讀書人的無法融入，尤其是走過巴中後，見到兩邊秩序、能力的巨大差別，對比一番，是很難睜著眼睛說瞎話的。 誰知道，入了戴夢微這邊，卻能夠看到些不一樣的東西。 雖然物資看來貧乏，但對治下民眾管理章法有度，上下尊卑秩序井然，縱然一時間比不過西南擴張的惶惶氣象，卻也得考慮到戴夢微接手不過一年、治下之民原本都是烏合之眾的事實。 西南是未經驗證、一時奏效的“新法”，但在戴夢微這邊，卻算得上是歷史悠久的“古法”了。這“古法”並不陳舊，卻是上千年來儒家一脈思考過的理想狀態，君君臣臣父父子子，士農工商各歸其位，只要大家都遵循著預定好的規律過活，農民在家種地，工匠打造需用的器械，商人進行恰當的貨物流通，士人管理一切，自然一切大的顛簸都不會有。 若用之於實踐，讀書人管理大方面的國家策略，各地鄉賢有德之輩與中層官員相互配合，教化萬民，而底層民眾安於本分，聽從上頭的安排。那麼即便遭遇些許顛簸，只要萬民一心，自然就能度過去。 當然，古法的原理是這樣，真到用起來，難免出現各種偏差。例如武朝兩百餘年，商業發達，以至於下層民眾多起了貪婪自私之心，這股風氣改變了中下層官員的施政，以至於外侮來時，舉國不能齊心，而最終由於商業的發達，也終於孕育出了心魔這種只重利益、只認文書、不講道德的怪物。 戴夢微卻毫無疑問是將古法理念用到極點的人。一年的時間，將手下民眾安排得井井有條，委實稱得上治大國若烹小鮮的極致。更何況他的家人還都禮賢下士。 那戴真雖為一縣之尊，聽說被抓的人中有遊歷的無辜士人，便親自將幾人迎去後堂，對案情做出解釋後還與幾人一一溝通交流、切磋學問。戴夢微家中隨便一個侄兒都有如此德行，對於先前流傳到西南稱戴夢微為今之聖賢的評價，幾人總算是瞭解了更多的因由，愈發感同身受起來。 …… 經歷了這一番事情，稍微理解了戴夢微的偉大後，路還得繼續往前走。 此時商隊的首領被砍了頭，其餘成員基本也被抓在牢獄之中。腐儒五人組在這邊打聽一番，得知戴夢微治下對平民雖有眾多規定，卻不禁商旅，只是對於所行道路規定較為嚴格，只要事先報備，旅行不離大道，便不會有太多的問題。而眾人此時又認識了縣令戴真，得他一紙文書，去往安康便沒有了多少手尾。 只是戴真也提醒了眾人一件事：如今戴、劉兩方皆在集中兵力，預備渡江北上，收復汴梁，眾人此時去到安康乘船，那些東進的商船可能會受到兵力調配的影響，船票緊張，因此去到安康後可能要做好停留幾日的準備。 幾名儒生來到這邊，秉承的便是讀萬卷書行萬里路的想法，此時聽到有大軍調撥這種熱鬧可湊，當下也不再等待順路的商隊，召集隨行的幾名書童、傭人、可愛的寧忌一番商議，當下啟程北上。 平素愛往陸文柯、寧忌這邊靠過來的王秀娘父女也跟隨上來，這對父女江湖賣藝數年，外出行走經驗豐富，這次卻是看中了陸文柯學識淵博、家境也不錯，正值青春的王秀娘想要落個歸宿，時不時的透過與寧忌的打鬧展現一番自身青春洋溢的氣息。月餘以來，陸文柯與對方也有了些眉來眼去的感覺，只不過他遊歷西南，見識大漲，回去家鄉正是要大展宏圖的時候，若是與青樓女子眉來眼去也就罷了，卻又哪裡想要輕易與個江湖賣藝的無知女人綁在一塊。這段關係終究是要糾結一陣的。 至於寧忌，對於開始吹捧戴夢微的腐儒五人組稍稍有些厭煩，但才十五歲的他也不打