“古硯崗位於黎水河畔！小方，你不要以為它被取名為崗，就是一座山崗，其實它是一座修建在河岸邊的大碼頭！”
“碼頭？繼公，碼頭都是渡船用的，鎮文派為什麼把招徒大比選在碼頭舉辦？”
“因為古硯崗毗鄰鎮文派總壇領地的入口，等大比結束，招完新弟子，可以直接乘船前往總壇，方便省事嘛！”
“那‘古硯’有沒有什麼新奇來歷？”
“當年鎮文派在河邊岸築建碼頭時，直接鋪了一塊墨色岩石，這塊墨石足有幾百丈方圓，遠眺時像是小山崗，俯瞰時又像是一塊硯臺，於是咱們隆州修士就稱呼為古硯崗。”
“原來是望形取名！繼公，像這種宗門組織的大比，參會修士多不多？”
“規模大著哩！歷次古硯大比，隆州三十六座城池的修士都會雲集在古硯崗，修士人數不會低於一千位！”
這是趕往古硯崗途中，傅繼公向方獨樹介紹的情況。
五年一次的古硯大比，在最初召開時，僅僅是單純的收徒大會，但是隨著歲月演變，如今已經成為隆州各城的集體盛宴。
日常時，因為隆州各城距離較遠，除了相鄰城池有條件舉辦集會或法會，其餘基本上就沒有什麼交往了。
古硯大比是鎮文派組織，面向隆州各城招收新弟子，能夠把各城修士召集在一起，這是相互交流的良機。
於是每逢大會召開之前，隆州各城都會派遣修士隊伍，提前趕赴古硯崗，臨時搭建各種法壇，以方便大家交流論道。
“諸城修士論道的內容主要是什麼？”
“主要是交換真法！各城珍藏的真法都不一樣，換了以後，大家都可以擁有更多的修煉選擇！”
“怪不得！五緣城的守城修士懂得‘點睛術’，應該是從西陵城換來的。”
“不錯！五緣城的彈指神通也算一絕，很多城池願意主動來換真法！”
“照此來看，古硯大比算是風雲際會了。”
“可不是嗎……”
兩人說著話，已經漸漸靠近了黎水河。
此時方獨樹可以隱約聽到河水奔騰的聲音，但是前方矗立一排山巒，遮住了河道，方獨樹無法望見河水流向。
又朝前方行進了數里路程，兩人來到山巒腳下。
方獨樹迎前打量，發現大部分山體都緊密相連，唯獨兩座青峰之間，隔開了十餘丈距離，顯露著一條山口。
人聲從山口裡邊傳出來，聽上去嘈雜熱鬧。
時值午後。
趕赴山口的修士不止方獨樹與傅繼公，附近還有好幾批行人，他們要麼踩御飛劍，要麼乘坐馬車，魚貫進入山口。
方獨樹與傅繼公也緊隨其後。
剛剛踏足在山口處，方獨樹就一眼望見前方里許外滔滔流動的河水，河面上船隻密佈，一艘連一艘的停靠在岸邊。
岸上則矗立一座高達數丈的墨色巨石。
這座墨石正如傅繼公所說，方圓有幾百丈，猶如一座巨型硯臺。
山口正對著墨石，方獨樹進來後，發現兩山腳下坐落著密密麻麻的樓閣，甚至是山腰與山頂，也都有修士臨時開鑿的洞府。
這些建築全都面朝黎水河道，對望著墨石。
傅繼公手指墨石：“那石頭就是古硯崗，過幾日才是大比日期，選拔正式開始前，大家都不會登上古硯崗。”
“那些船呢？”
“全是臨河城池的船隊，他們走水路方便。”
“距離大比還有數日，我們住哪裡？”
“每座城池都在山下修建有落腳樓閣，五緣城也有！”
傅繼公領著方獨樹沿著山腳朝東走去，趕去傅家駐地。