詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
蓋聽聞那天地的極數，是把十二萬九千六百年作為一元。這一元又能分為十二會，就是那十二支，它們各自稱為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
那十二會，每一會都是包括了一萬零八百年。
暫且先用一整天時辰的變化發展來舉例論述：半夜的子時陽氣開始生髮，而丑時則是公雞打鳴的時辰；寅時光亮也還沒有通透過來，而到了卯時則是日出的時候；辰時是吃早飯的時候，接下來就是巳時了；午時太陽是立在中天的，而未時太陽就向西慢慢的偏移了；申時是吃第二頓飯的時候，也就是夕食，而酉時是日落；戌時太陽已經落山，但還是會有光亮通透出來，這種情景也叫做黃昏，而亥時是人們停止活動，安定下來安歇的時候。
用一天的十二時辰變化來類比一元的十二會變化，就會便於理解天地的輪迴變化。若是天地一元之中走到了戌會的下半會，這時就是天地越發的昏曚而萬物走向凋零衰落了。再經歷五千四百年，來到了亥會的上半會，則是黑暗來臨，而天地萬物包括人類全部都分解消失，所以把這稱為混沌。又經歷五千四百年，亥會走到終點，這時卻又貞下起元（天道迴圈往復，周流不息），來到新的一元的子會。
子會開始的時候，混沌又要開始逐漸開明。邵康節（宋代著名哲學家）說過：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到了這個時候，新的天才開始有了根。
再經歷五千四百年，來到子會的中間時間點，重量輕的清氣向上飛騰，就開始有了日月星辰。而日、月、星、辰，就是所稱謂的四象，因此說，天開於子。
又經歷了五千四百年，子會走到終點，來到了醜會，而新的大地逐漸的堅實起來。《易經》上說：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”到了這個時候，新的大地開始逐漸凝結。
再經歷五千四百年，來到了醜會的中間時間點，重量大的濁氣下降凝結，就有了水火山石土。而水、火、山、石、土，就是所稱謂的五行。因此說，地闢於醜。
又經歷了五千四百年，醜會走到終點，來到了寅會，這時萬物開始生髮。曆書上說：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”這個時候，天清地爽，陰陽相互交合。
再經歷五千四百年，來到了寅會的中間時間點，開始了產生了人類、獸類、禽類。正是所稱謂的天地人，三才定位。因此說，人生於寅。
感盤古開天闢地，伏羲、燧人、神農三皇治理世間，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝制定倫理規矩。
世界之間，於是就分為四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。
在那東勝神洲，海外有一個國家，叫做傲來國。傲來國靠近大海，那海中有一座名山，叫做花果山。
這花果山乃是十洲之祖脈，三島之來龍，自清氣濁氣分開時就立了起來，鴻蒙判定後而形成的。真是一座好山！有一首詞賦作為證明。賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，綵鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏常春。仙桃常結果，修竹每留雲。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
這座山正正中中的山頂上，有