他們戰戰兢兢上桌，卻很剋制的只扒拉著米飯。
姜鍾搖搖頭，吩咐一聲讓他們先吃，就起身離開。
他剛離開，大廳裡就傳來低聲私語。
“哇，好可怕，姜先生胳膊能伸那麼老長。”
“沒聽那幾個洋人說嘛，姜先生是個大巫師。”
“啥是巫師啊？”
“就是外國道士嘍。”
兩個年輕的夥計活力十足，叭叭個不停，李恪良低喝一聲“好好吃飯”，頓時一靜。
稍後又有聲音響起。
“這個叫鱷魚的該怎麼吃啊？”
“你看它的牙，嘴巴好大啊。”
“這是龍嗎？”
“笨，沒角能是龍嗎？”
“……”
姜鍾一路回到臥室，開啟了包裹，先是取出了兩個魔嬰，揭開錫紙看了看，封印完好，便放下了心。
這魔嬰當初被挖出來的時候，一旦沒了金佛鎮壓就能作威作福，現在經歷了千鶴、九叔和蔗姑的三重摺磨。
只能待在木頭做的小人裡面，只要不揭開眼睛上的布，應該就沒事。
在包裡翻了翻，找到了大師兄石堅的玉佩。
當初為了以防萬一，姜鍾就把這東西給了李恪良，現在魔嬰回來了，他也不敢亂動，就找了一個盒子，把魔嬰和玉佩一起放了進去。
除此之外，還有兩本書，一本是《婆娑蚵》，因為當初走的匆忙，沒帶上，所以早就吩咐過李恪良，讓他一起帶過來。
但第二本屬實是意料之外了，名字叫做《茅山上清扶乩秘術》。
蔗姑好像最擅長的就是扶乩問米之類的，這個應該是他們順手偷來的。
姜鍾琢磨一下，就開啟看了起來，沒想到這一看，就有點收不住了。因為這書裡講的極為通透，甚至還有各種註釋解說，詳細的介紹了扶乩的來龍去脈和使用法門。
扶乩術的根源其實來自請神術。
比如《殭屍叔叔》裡四目道長的祖師爺上身，又比如《鬼打鬼》裡的兩個道士請神做法。
茅山請神可以分為三種，上茅請天兵天將，中茅請祖師爺，下茅請的就多了，山精野怪、鬼魂靈體等等。
就比如北方盛行的出馬仙，請的是胡、黃、白、柳、灰五大仙家，其實就是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇、老鼠。
然而《太上天壇玉格》雲：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔歪道，不正之鬼。”
也即：正神不附體，附體非正神。
姜鍾以前就搞不懂為什麼請神這麼盛行，現在看了茅山的正統傳承才明白過來。
民間流傳的請神，本身請的就是些亂七八糟的東西。
但扶乩秘術不同，這是正經傳承，是正道。
人家請的叫靈鬼。
所謂靈鬼，就是透過一系列儀式，將鬼身上的怨邪汙穢煉化，獲得純淨靈體，再刻一個塑像，把靈體放進去，日日香火祭拜，久練則成。
比如喜歡哪吒的，就刻一個哪吒，日夜祭拜，口尊哪吒三太子法名，天長日久，靈體就能借到三太子的威能。
傳聞古時候，有許多孤魂野鬼會尋找沒主的土地廟、泥胎木塑，鳩佔鵲巢，享受人們祭拜，久而久之就成了野祀、淫祀，被稱為邪神、惡神。
比如五通神、毛鬼神、五大家。再比如白蓮教祭祀的無生老母。
當然，也有一些野祀成為正神的例子，那就是神霄派，當初此派硬生生造出了不少神靈，後來因為王文卿、林靈素等人修為實在太高，生生開創了一個流派，所以就把這些神都納入了天庭雷部。
因此上，扶乩秘術的靈體之法並不是生生