“婆娑”是形容舞姿的，比如婆娑起舞。
但放到佛教嘴裡就變了，描述的是廣大曠遠之意，又有大千世界的含義。
這兩個字反過來就是娑婆，同樣是佛教用語，且是音譯，翻譯過來就是“堪忍”，因此世界的眾生，堪能忍受十惡（殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、嗔恚、愚痴）及諸煩惱而不肯出離。
而“蚵”則指屎殼郎。
所以《婆娑蚵》裡借十惡而成蟲蠱，借邪詭而成大法。
此書修行上不通天，下不接地，用的是怨氣、陰氣、屍氣這類東西，而且需要很多很多的血腥來完成大法。
姜鍾在研究許久後，決定挑揀些沒那麼邪性的試一試，主要是想修煉出一點法力出來，畢竟秘籍裡除了蠱術以外，還有一些法術和符咒，看的他流口水。
電影中蠱老就曾開壇和九叔有過隔空鬥法，甚至能對波。
見到史公子帶著小紅回去，還給了他一張黑色的符，能定住鬼，讓她喪失戰鬥力。
第二天，鎮子裡就有人砍柴回來，就說外面一個山洞裡著火了，燒到現在還沒有滅呢。
這年頭沒什麼熱鬧看，大家的精神世界十分空虛，於是就成了茶餘飯後的談資。
大火燒了兩天才滅，很多人都去看了，九叔也去看過，卻只發現了一地各色各樣的燒焦屍體，因為線索太少，所以只能推測這裡是術士老巢，其他的卻不知道。
又過了幾天，鎮子上卻越發安定祥和起來，完全沒有一點穢事，只聽說隔壁鎮子有個大帥的副官在爬山時跌死了，但當官的死了，關百姓什麼事？
這天，九叔帶著弟子來到茶樓坐定，吩咐完夥計後，就對阿寶說：“我不能一直在荔灣，任家鎮你那兩個師弟還沒出師，萬一惹出事來就不好了。”
阿寶道：“師父，那個女鬼和怪人還沒有找到，他們會不會是怕你在才不敢出來，你要是走了……”
九叔嘆口氣，“根據你的描述，我懷疑那個怪人就是我一直在追查的殭屍，它是一個術士所養，早就成了氣候，可他不敢出來，我也沒法可想，加上最近又收到了阿威的來信，說有個村子發現了一夥馬賊。”
小海氣呼呼道：“又是術士、又是馬賊、還有殭屍女鬼，這什麼世道！”
“這樣吧。”
九叔從袖子裡拿出一封信遞給阿寶，“你千鶴師叔最近做砸了一樁朝廷吩咐的大事，縱然有一位小王爺保著，也需要找地方躲躲風頭，不如讓他來這裡待一段時間。”
阿寶開啟信，只見抬頭就是一行大字，《告茅山全體同道書，朝廷不問功只問過，千鶴何其冤也》
再往下看，可謂是字字泣血，詳細地說了他捉殭屍，送殭屍，最後殭屍破棺，他自己帶著四個徒弟費盡千辛萬苦，這才誅殺了殭屍，為此自己受傷不說，從小帶到大的徒弟也死了一個，結果皇上聽說了，就說要治他毀壞皇親國戚屍首罪。
最後更是以竇娥冤來比喻自己，告誡天下同道不要再給朝廷幹活……
阿寶奇怪道：“大清不是亡了嗎？”
九叔不願多說，從牙縫裡擠出兩個字，“滿洲。”
阿寶恍然大悟，又道：“千鶴師叔能來那是最好了，一石二鳥嘛。”
……
“楚大嫂，又出來曬太陽啊？”
“是啊，我女兒說我要多曬曬太陽。”
老太太坐在門口的馬紮上，悠然地跟過往的鄉鄰嘮著閒嗑。
小紅父親姓鍾，母親則姓楚，所以大家都叫老太太叫楚大嫂、楚大娘。
而小紅呢，本來叫鍾紅，她有點想在自己名字中間加上母親的姓，經過姜鐘的勸說才放棄。
人都死了，