佛說六道，是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
當然在妖界佛門中，「人＂這一道，由「妖」替代。
眾生若不能證悟成佛，就只能在這六道中輪迴往復，身受八苦。
此一家之言！
達到一定境界的修行者都知曉，源海是世間萬物的歸宿，死亡是生靈永恆的結局。
所謂六道，所謂輪迴，就如那極樂世界一般，是虛妄的近於神道的構想。
更別提佛說六道里還有人道了人族都是妖族的創造，天生六道豈不是一派胡言？
作為妖界佛法的集大成者，曾經就有妖族強者這樣質詢熊禪師。
而熊禪師的回答是，三善三惡之六道，同為凡夫，只是因善惡業果境地的不同，而有區分。六道本身並不重要，重要的是輪迴。
輪迴不是身入源海而後返，再活相同的一世。
誠然真有極樂世界，虔信者一生行善守戒，死後能入此間，得以與佛同在。但這也是許多教派都有的神道世界，沒什麼稀
誠然極樂世界中，也的確存在六道輪迴，有因果迴圈，有所謂前世今生來世。但那只是神道的演化，屬於關起門來自得其樂。
除佛陀菩薩外，極樂世界無真人，無真妖。因為彼世不真。過去種種成今日我，現在種種塑來日身。
前世今生來世，折射的是過去現在未來。彼因結此果，才是輪迴的真意。
佛門所修來世，修的是未來，把握的是現在。
真個寄於虛無縹緲之來世者，都是謬傳，小乘矣！修行到最後，最多也就是在如極樂世界之類的淨土裡，幻夢生死。
佛傳六道，只是想告訴俗世眾生，善惡有分，善惡有報。
而羽禎在神霄世界的入口種下六道之林，深藏輪迴的輪廓，所求為何？
柴胤一劍削掉繁枝雜葉，顯現六道林本貌。恰恰此時鐘聲響。
知聞鐘的震響，不是來自於姜望的主動。
在護法神將那一對金瓜大錘的壓制下，他的處境艱難非常。雖則這尊護法神將亦只是神臨體魄。但這時候的玄南公，神王身的準備工作已經完成，他要做的更多是維持神軀平衡，不叫其崩潰，等待機會，呼喚太古皇城封神臺的響應。
那天妖法壇上列陣的諸神像，都能分九尊出去對付謝哀，足見心力已經得到部分解放。
此刻柴胤摘下三生蘭因花，他將這部分心力亦收歸護法神將，以天妖之眼界，打得姜望一身藝業，根本無從施展。通神之劍術，如同小兒嬉鬧。打得連殺數名妖王的姜望，知聞鍾都搖不動！
每每嘗試動用知聞鍾，都會被提前打斷。
隨著玄南公心力的不斷解放，雙方的差距越來越大。即便有不老玉珠的支援，姜望也是熬不下去了。
在戰鬥的過程裡，玄南公甚至已經看到了，行念禪師業火時，將知聞鍾系在姜望身上的那根因緣線！
正是這根因緣線，神不知鬼不覺的將知聞鍾帶到姜望身邊。姜望自己看不到，犬應陽那樣的真妖，也是無從察覺的。
彼時的行念禪師，是全部力量降臨神霄世界，不似玄南公只是借諸神神像出手，雖然已經看到了此線，也沒有那麼容易扯
但行念已死，他還活著。只要再回收五分之一神像的心力，他就能將這根因緣線繞在姜望的脖子上。
此時他最大的考量，還是在羽禎大祖拒絕迴歸後，如何不浪費那尊神王身畢竟是封神臺多少年的積累！
經由元熹大帝親自設計，專為無上尊神所打造的神軀，可以說已經達到了神道的完美。
若不是自知沒有成就尊神的可能，他都想佔用此身！這一聲鐘響，實在突然。