“確實有一部《五湖升蛟法》。”白衣男修對本派道藏如數家珍：“這是一部煉體外功，並不是我川流派的嫡傳真經。”
“在鎮文派裡，如果某部真經不是嫡傳，那就說明派內沒有繼承甲骨文，這部真經僅僅是推演出來。”方獨樹又問：“貴派的《五湖升蛟法》是什麼樣呢？”
“也是推演真經，本派並沒有五湖升蛟甲，這部真經是本派的陸登流師早年從九泉雪原裡尋獲得來。”白衣男修稍作介紹，然後打聽方獨樹的用意：“方道友，你對這部真經有興趣嗎？”
“多少有一些，我碰巧也在雪原找到一部推演的《五湖升蛟法》，但經文並不完整。”方獨樹自有說辭：“此經的避水與避毒神通頗為罕見，我就希望觀摩貴派的真經，好相互印證。”
隨著戰事臨近，諸派弟子交換道法的需求肯定會大增，而三條道河作為戰火頻發區域，諸派珍藏的水屬道法在未來都會變的炙手可熱。
方獨樹所講的理由符合適宜，他專門打聽五湖升蛟甲，也不會引起外人對他的目的性有任何懷疑。
白衣男修一副熱心姿態：“假如方道友你已經有了《五湖升蛟法》經文，只想切磋交流，那我建議你去找陸勉師兄，他是陸登流師的獨子，盡得陸登流師的真傳，也是本派對《五湖升蛟法》研修最深的築基期弟子。”
這一位白衣男修，道號宮遙東，他是川流派祖師宮無息的族中後裔。
剛才凌谷崖去找他時，他私下找凌谷崖打聽了方獨樹身份，得知方獨樹與鎮文派祖師沒有特殊關係，他就不想與方獨樹打交道，不過在他聽了凌谷崖所講的一件事情後，他改了主意。
他不止願意見方獨樹，態度上也積極熱絡。
方獨樹問他：“這位陸勉道友在不在菩提林？”
宮遙東透露：“他此番並沒有趕赴涼國，也不在川流派總壇，而是跟隨陸登流師駐紮在黎山。”
“竟然是在黎山？”
方獨樹沉吟起來，他在心裡揣摩，當年牧鷹女探知的《五湖升蛟法》訊息，其實是從胡嘯文師口裡聽來。
胡嘯文師擅煉外功，碰巧川流派的陸登流師也擅長此道，經常前往雪原搜尋妖族遺物，《五湖升蛟法》就是這樣得來。
與《五湖升蛟法》相配套的是《四海遊鯨法》，這塊遊鯨甲骨目前處於遺失狀態，到底在不在陸登流師與陸勉父子手上呢？
方獨樹正要找宮遙東驗證一番。
宮遙東見他久不作聲，又補充一句：“川流派是以水法聞名黎國，我曾經向陸勉師兄討教了一部《四海遊鯨法》，這是水遁神通，威力比《五湖升蛟法》更強，如果方道友覺得黎山太遠，不願意去，我可以把《四海遊鯨法》拿出來與方道友交換。”
方獨樹不由一笑：“宮道友，你主動提出換法，是不是看上鎮文派的某部甲骨經了？”
這是省了他的事，宮遙東竟然提到《四海遊鯨法》的線索，這是再好不過。
宮遙東聽了他的問話，先左顧右盼一下，覺得附近的金丹期前輩太多，談私事不方便。
宮遙東就換上傳音，偷偷與他交流：“我看上的不是真經，而是靈露！我聽說鳳鳴派的宋墨竹道友，因為服用了你的靈露，法體變的晶瑩如玉，你的靈露與當年飛霞派孫傲芙的‘金風玉露’比起來，誰強誰弱？”
宋墨竹是宋童離的侄女，方獨樹當年在雪祁城醫治宋童離的時候，宋墨竹全程輔助，最初方獨樹沒有取得電光朝露甲，所煉的半成品靈露，基本都被宋墨竹討要了去。
即使是半成品，藥效也追的上金風玉露，宋墨竹服用以後，法體瑩瑩生光，吸引外派女修士關注，都在找她打聽，究竟是服用了什麼靈丹妙藥，才讓肌膚亮如羊脂的？