方獨樹聽完方賢輔與方瓊英的討論。
他不假思索：“己皿對未來修行利處極大，我打算祭煉己皿。”
他瞧了瞧方瓊英手上的儲物袋：“反正咱們一口氣得了這麼多貢品，暫時沒有任何用處，不如讓我祭煉成悟道皿。”
當初在五緣城時，梁勝茵專門對他講解過，從無到有參悟一座完整新鐘鼎的步驟。
第一步驟就是祭煉悟道皿，需要投入數量眾多的貢品文髓，他認為只要擁有充足資源，煉出悟道皿就不是難事。
第二步驟‘拘抓真文’與第三步驟‘定鼎’，考驗的是觀文天賦與資質，對他更是易如反掌。
所以不管異皿還是己皿，他覺得都不是事。
但他親身操作過的第二步驟與第三步驟，確實相當容易。
唯獨第一步驟，並不像他想象中那麼簡單。
方賢輔道：“如果阿七你決定祭煉自己的悟道皿，我會把貢品全部給你，不過蛇蟠界你不能繼續待下去，你需要返回五緣城，前去投拜鎮文派。”
方獨樹不明白：“我祭煉悟道皿，這與鎮文派有什麼關係？難道我在蛇蟠界不能煉嗎？”
“不能！”
方賢輔與方瓊英異口同聲。
“祭煉悟道皿必須在黎水烘爐裡進行，其它地方統統沒有效果，你無法把貢品鑄煉成皿形。”
“黎水烘爐？這又是什麼地方？”
“這實質上是黎水河裡誕生的一種吸水漩渦，能夠打磨悟道皿，但所有河漩都被黎國宗門佔據，從不對外開放，你想取得河漩使用權，必須先成為鎮文派弟子！”
“還有這種古怪要求？區區一道吸水漩渦，竟然是煉製悟道皿的必備之物？”
方獨樹實在是揣摩不透其中玄機。
方賢輔使用通俗簡明的說辭：“阿七，你應該知道煉器煉丹的法門，不管打造法器還是煉製靈丹，也都需要一種必備之物。”
方獨樹一點就通：“三哥你是說靈火吧？”
方賢輔點點頭：“煉器煉丹都需要靈火煅燒，煉製悟道皿不用靈火，用的是靈水！你可以把黎水河裡的吸水漩渦當成是鼎爐與火源！
貢品放置在吸水漩渦裡，可以慢慢烘烤成為悟道皿，因為這種特性與煉器煉丹異曲同工，所以才把漩渦稱呼‘黎水烘爐’。”
方瓊英接上話：“阿七，你肯定知道咱們涼國的岐水河，那條河道里也有祭煉悟道皿的河漩，被涼國修士稱為‘岐水烘爐’。”
不管黎水還是岐水，其實都是長青大河的支流。
方獨樹以前並不清楚，為什麼修士總把這一方天地叫做‘青河神洲’，現在他已經隱約明白，極可能是青河衍生的諸多支流，世世代代都在孵化道法，哺育著各地修仙界，因而成為最著名的地標，被冠在神洲之前。
想通這一節，方獨樹也茅塞頓開。
如果他要得到自己的悟道皿，首先要尋找‘材料’貢品，其次要尋找‘鼎爐’河漩，如此結合之下，他才能把貢品煉成悟道皿。
對於要不要煉製己皿，方賢輔與方瓊英的意見並不統一。
方賢輔認為，如果方獨樹選擇煉製己皿，需要離開蛇蟠界，拜入鎮文派，還必須駐紮在黎水烘爐裡大約五年時間，麻煩不說，耗時還長，這條路過於艱辛。
反正在蛇蟠界找到一枚現成的悟道皿，方獨樹可以直接拿去築基使用，大可不必來回奔波。
目前方家已經破敗，今後要困在蛇蟠界不能外出，萬一方獨樹在界外出了事故，方賢輔覺得自己想去支援都來不及。
方賢輔希望方獨樹先築基，等築基以後，將來結丹的時候，再考慮煉製己皿也不算晚。
這一位三堂兄，他是