相信大家看得出來，白玉瑕這個名字，從創造出來，就有了命運。
不過在我最初的設想裡，他會在這個部分，燃燒生命作局，以一個極其悲壯的方式死去，喊出那句“使君白玉無瑕”的臺詞。姜望也會接上“我不必無瑕”，體現更進一步的“真”，為洞真無敵做鋪墊。
但在具體的劇情推演中，我發現以時局的複雜、以及劇中人物的交鋒，這種事情不能夠完美的發生。
白玉瑕這樣的角色要死，不能說你定下一個節點，到了他就馬上死。他一定是要完成某種重大使命的。可是在這時候的越國，他完成不了。
他的實力有限，他的智略當然不錯，但沒有到能跟高政掰腕子的層次，他也缺乏足夠的情報，甚至於沒有夠高的視角——在這種情況下，你希望他幹掉已經變成人的革蜚，或者同樣聰明卻更有實力的文景琇，甚或在牽扯凰唯真的這一局裡發揮關鍵作用，的確不現實。
姜真人現在又確實很有些分量了，實力在絕大部分地方都夠用，他又很重感情，對自己的掌櫃看得很緊。我想找個事情引開他，想了很多，都不太能順理成章——他怎麼可能在已經有了那麼多遺憾的情況下，還不警醒。怎麼可能在越國不平靜、白玉瑕不對勁的情況下，大大咧咧地離開啊！
所以白玉瑕最後沒死成。
這真是蠻遺憾的。臺詞都設計好了，畫面也想好了，結果人死不成……只能以後再找機會。
最早計劃《華章天求》的時候，我想寫的是一個渾然天成的篇章。在大鬧天宮的恣意之後，或許該有一筆寫意。
但事實上這一卷的故事，全是前面鋪墊出來的，選擇餘地並不大。換而言之，它的雕琢痕跡很重，不可避免。
所以在真正定下這個名字，動筆的時候，我要寫的是一個“窮工”的篇章。
比如鳳凰九類已經變成真實，凰唯真從幻想歸來，這是山海境就已經埋好伏筆的。為此特意生造了四隻鳳凰的名字，當時我就很得意，說這四個名字多好聽。當然山海境的時候也有很多人罵，說有病吧，寫那麼多異獸啊鳳凰的。
燭九陰逃出，革蜚被侵佔，以及由革蜚延展開的一整條山海造物線，最後變成“蜚”，也都是從那個時候起筆。
如諸位所見，革蜚的名字，也是他的命運。他就是革氏所求之“蜚”——革氏求災獸，求災得災。
革蜚作為漩渦中心的一個角色。
從造物線牽扯凰唯真。
從友情線（伍陵），牽扯到楚國的一角。伍陵也是斷斷續續的在點線，從山海境裡跟革蜚是朋友，到鍾離炎打項北的時候他看戲、想著去找革蜚。
從師徒師兄弟線（高政、文景琇），牽開越國線。
再比如湘夫人玉佩，一開始就是準備用在鬼窟，在鬥昭歸來裡發揮作用。那會設定裡的阿鼻鬼窟，還是叫“萬鬼窟”，名字挺俗。
陰陽真聖，陰陽傳承的伏筆，寫在禍水篇，在五德小世界。
其實一開始的設計裡，我想寫鬥昭歸來，是場面更大的，要呼應湘江、錢塘、鬼潮，後來想想算了，他還沒成道，場面太大不合適。
再比如開篇就寫的平等國，就是準備結尾收。李卯（伯魯）是越國文衷線，王未（淨禮）是楚國太子線。伯魯建立天公城，平等國第一次走到臺前。
在這條線裡，平等國和楚國之間的角蕪山故事，是應該細寫一筆的，這樣讀者就能對天公城有更多的期待。但這個劇情沒地方放，只能一筆帶過，做一個隱晦的連線。
天公城本身也該有更多的描述，但最後想了很長時間，在結卷章裡還是隻描了一筆伯魯。因為整體還是超脫之爭的局面，重點描筆的還是姜望對陸霜河，赴一場兒時的約。